本命年在北京拜哪座庙？本命年可以去寺庙么

　　【本期文章导读】

　　本命年在北京拜哪座庙

　　本命年要去寺庙参拜吗

　　阿弥陀佛。去烧香拜佛很好。可以使心灵宁静，祈福增慧。但不要过于注重形式。佛者觉也。如果烧香拜佛即是信佛的话就错了。光信佛还不行。还要学佛。如果光信佛因为不知何为佛，所以信的都不知是何乞不是盲信。佛者觉也。众生皆有佛性。我们烧香拜佛拜的不只是佛、菩萨，不仅仅是佛菩萨的外形，而是佛菩萨的知慧和觉悟本命年去北京哪个寺庙求好。

　　想去烧香拜佛，只求平安顺利！愿望美好，但需要明白自已的心性。佛菩萨是不会接受贿赂，因为烧香拜佛，所以就会平安顺利本命年在北京拜哪座庙。孝顺父母，行十善业，一不杀生二不偷盗三不邪淫四不绮语，五不妄语，六不两舌，七不恶口，八不贪、九不嗔，十不痴，勿以善小而不为，勿而恶小而为之，广布施，多放生，如此按佛菩萨的标准去做烧香拜佛才对。

　　“一个被掩盖了数千年的惊天秘密！！！为什么我们烧香拜神却不灵验？原文链接/--1-1.html

　　每个人焚香下跪的时候，都在心中祈福，希望神明能够为自己带来财富、事业和健康本命年在北京拜哪座庙。但是现实是极其残酷的！！！

　　因为对绝大多数人来说，不灵验！！！

　　广大民众一生烧香祈福，绝大多数人却从来没有被福祉降临过！该怎么倒霉还怎么倒霉，该怎么贫穷还怎么贫穷！几千年来，国人因为烧香祈福而真正得到福报的少之又少！其实我们每个人心里都明白不灵验，也都在怀疑，到底出了什么问题本命年在北京拜哪座庙？

　　“福”不是我们“人”能够“求”到的！！！赐福是“天”的权力！把自己的思想和品行端正，回归家庭，回归社会，回归成一个有责任、有爱心的“人”吧！只有这样，“福”才会降临到你我的身上！！！本命年去北京哪个寺庙求好

　　看完上文，不仅思索过去我烧香拜佛也是求福本命年在北京拜哪座庙。甚至于放生布施想的也是福报。《金刚经》云：“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施，若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故，须菩提，以诸佛菩萨不受福德故。 云何菩萨不受福德。菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德。”

　　“菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德！”当我们在烧得拜佛广种福田时，应如是知，如是见，如是信解本命年在北京拜哪座庙。

　　《佛说大乘无量寿庄严经》中说：“复有众生，虽种善根，作大福田。取相分别，情执深重本命年去北京哪个寺庙求好。求出轮回，终不能得。”若不是读诵《金刚经》明白“菩萨所作福德，不应贪着”就不会明白缘何“虽种善根，作大福田，却仍求出轮回，终不能成”。缘于我们“取相分别，情执深重”啊。若我们布施时无我相，无人相，无众生相，无寿者相，心无所住而布施，所作福德，不应贪着，才是真菩萨。

　　“我相即是非相，人相众生相寿者相即是非相。离一切诸相，即名诸佛。”

　　“菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住住声相味触法生心。应生无所住心。若心有住，即为非住本命年去北京哪个寺庙求好。”

　　“如来所得法，此法无实无虚。若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见本命年在北京拜哪座庙。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”

　　愚痴众生，均为求福拜佛烧香，与佛菩萨讨价还价，执着于一个“我”字，《金刚经》经云：““当来之世，若有善男子善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧。 如来发为大乘者说，为发最上乘者说，若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量，不可称，无有边，不可思议功德本命年在北京拜哪座庙。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩萨。何以故，须菩提，若乐小法者，著我见人见众生见寿者见，即于此经，不能听受读诵，为人解说。”若我们读诵过《金刚经》 而你我均为荷担如来阿耨多罗三藐三菩萨之菩萨也本命年在北京拜哪座庙。

　　“菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住住声相味触法生心。应生无所住心本命年去北京哪个寺庙求好。若心有住，即为非住。”

　　“若心有住，即为非住本命年在北京拜哪座庙。”对于广种福田求福之人应生无所住心，所做福德不应贪着。同时我们也不应该厌恶那些自私自利求福之人！

　　《地藏王菩萨本愿功德经》中云：“尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量，不可说无量阿僧祗世界诸分向地藏菩萨摩诃萨顶而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便，或有利根，闻即信受，或有善果，勤劝成就，或有暗钝，久化方归，或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。”“汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强众生，其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。”

　　《金刚经》云：“所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想，我皆令无余涅盘而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故，若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨！”

　　那些为求福而烧香拜佛的众生，就是如我一样的愚痴众生，就是如我一样的刚强难伏的众生。然而做为佛菩萨却不应有我相人想众生相寿者相，应离一切相，应无所住而生其心。佛曰：“一切众生，皆为菩萨”！过去我不懂，现在我明白了，一切众生皆有佛性，一切众生皆为菩萨！只是被愚痴掩盖了本性而已。

　　南无阿弥陀佛！是《金刚经》扫除了我心灵上的尘垢，令我明心见性，得大智慧！“菩萨所做福德，不应贪着，是故说不受福德！”烧香拜佛，布施供养，广做福田时，我们都应牢记这句话。

　　八大处，那里的药神很灵，真的，如果家里有生病的人，一定要去那里拜拜，我同学的病就是到那里拜完后好的，当然有些迷信色彩，但是确实有些与众不同之处，不过记得灵验后还愿啊

　　法源寺

　　法源寺是北京现存最古的巨刹，在宣武门外教子胡同南端东侧，占地约6700平方米。始建于唐初。原名悯忠寺，明改崇福寺，清雍正十一年（1735）改建后更名为法源寺。

　　广济寺

　　广济寺位于阜成门内大街东口，历代帝王庙以东，是北京著名的寺院之一，是现在佛教协会所在地。

　　潭柘寺

　　潭柘寺位于北京门头沟潭柘山山腰，距市区45公里。

　　碧云寺

　　碧云寺位于香山东麓,始建于元代至顺年间,初名碧云之庵。明正德十一年(1516)扩建改庵为寺。

　　卧佛寺

　　卧佛寺位于西山北的寿牛山南麓,距市区约20公里。

　　大钟寺

　　大钟寺位于西郊北三环路。

　　云居寺

　　云居寺位于房山区石经山,距市区75公里,是历史上的佛教胜地。

　　天宁寺

　　天宁寺位于广安门外北滨河路,建于辽代。

　　法海寺

　　法海寺位于石景山翠微山南麓。

　　红螺寺

　　红螺寺位于怀柔县城北7公里的红螺山之阳。

　　大觉寺

　　大觉寺以清泉，古树，玉兰花和环境的清幽而著称，寺庙坐西朝东，殿宇依山而建，自东向西由天王殿，大雄宝殿，天量寿殿，大悲坛等四进院落组成。

　　戒台寺

　　戒台寺又称戒坛寺,位于北京西郊马鞍山上.距市区35公里,从潭柘寺去约有5公里山路。寺内有寺院里最大的戒台。

　　十方普觉寺

　　十方普觉寺又名卧佛寺。位于西山北的寿安山南麓，距市区20公里。

　　灵岳寺

　　灵岳寺位于门头沟区斋堂镇北部5公里的白铁山上。

　　宝应寺

　　宝应寺在宣武区登莱胡同29号。

　　我建议你到承德小布达拉宫逛逛 离北京也不远 能让你深深感受到佛家文化

　　问：本命年，过的很不如意，所以白天一个人去寺庙烧香祈福,晚上一只陌生狗硬跟着我回家了，这是啥寓意吗？

　　人多事之秋，人到中年啥事都有，大部分是坏事，没啥好事，人是赢家的少数，求平平安安的不容易

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