六壬对应六十四卦 怎么看自己的生辰八字缺什么

　　【本期文章导读】

　　六壬对应六十四卦

　　奇门遁甲基础知识

　　阴阳五行观的起源与发展

　　1. 在思想史上，驺衍最早把阴阳和五行概念相结合起来，提出系统的阴阳五行说——五德终始说，即阴阳五行的象数与天命观相结合的一种历史哲学。驺衍“深观阴阳消息”，以阴阳、五行概念为核心，以阴阳、五行之气的运动为宇宙的普遍规律，讲释自极小至无限的空间，又讨论自今追溯到天地生成以前的时间六壬能算什么。在空间上谈到“必先验小物，推而大之，至于无限”；在时间上涉及“先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其机祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也”六壬哪六个。

　　成书于战国的《吕氏春秋》将当时广为流行的五行说和阴阳说进一步具体化。在《十二纪》中描述了一年五气运行对应的天象、气象、物象，并以此为据制定出一年十二个月的“政令之所行”的宇宙律令。《月令》又兼用五行和阴阳描述了对季节变易的感受。直至秦、汉，阴阳五行学说已开始成为统摄一切的表述体系六壬四课分析。

　　到了西汉中叶，阴阳五行学说已经逐渐成为公认的系统的表认体系。在阴阳五行学说所表述的观念系统中，世界是天人万物交融、互感、互应、互渗的“使人拘而多所畏”的世界。人们生活在这个世界中，“顺之者昌，逆之者亡”什么叫六壬。这个表述体系最终的完成者是《淮南子》和董仲舒，他们虽然分别代表“道”和“儒”两大传统，占据着不同层次和领域，但又互立，互通、互补、互融。

　　六壬术的哲学基础

　　阴阳五行学说是古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化，并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互滋生、相互制约，处于不断的运动变化之中四柱和六壬。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐、医学以及建立在这诸多学说之上的集大成者——大六壬都是在阴阳五行学说的基础上发展起来的六壬能算什么。

　　六十甲子纪年

　　天干和地支相配而成为六十柱，相传是在黄帝时。《通鉴外纪》中说：“帝命大桡氏探五行之情，占斗刚所建，始作甲子。”在创设天干之初，是用来记算年和日的，而地支则是用来记算月和时，例如甲年寅月乙日卯时、乙年卯月丙日辰时等等。后来因为天干纪年，十年后出现重复，而天干纪日也一样，一个月会出现三个相同的天干的日子，再者地支纪月和时，虽然比较不怕重复，但它跟着天干的重复，结果还是会导致混乱，造成不便。因此就把第一个天干配第一个地支，第二个天干配第二个地支，就是奇数配奇数，偶数配偶数，配完十天干、十二地支，共得六十组、合天干、地支为一柱，六十组就有六十柱，而天干地支合成柱后，合称为干支六壬大全详解。这甲子到癸亥的六卜柱，以前的贤人称之为六十甲子或六十花甲六壬是算什么的。每天干各可分得六次相配地支的机会，六甲、六乙、六丙等指的就是这个意思。干支的组合，是奇数配奇数，偶数配偶数，因此没有甲丑、乙寅的。

　　古人使用它来纪年月日时，如甲子年乙亥月丙寅日丁酉时。六十甲子用完，再从第一柱开始，循环不绝。由于孔子修《春秋》，始于公元前720年（鲁隐公三年）夏历正月初一己巳，史家公认这是连续不间断书下史书的干支纪日之始六壬能算什么。干支用于纪日和纪年，不因政局和战乱变化而中止，由此保持了我国史料记载的连续和准确。

　　六十甲子的其他运用

　　2. 除了在历法中可以用来纪年、纪月、纪日、纪时外，六十甲子还用来表示方位（如甲乙表示东方，丙丁表示南方，戊己表示中央，庚辛表示西方，壬癸表示北方）、四季（如寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬），同时也是研究八卦、推算生辰八字、看风水等相命术所不可缺少的工具，在医学中的子午流注方法中也被广泛应用，其中的纳子法、纳甲法、灵龟八法、飞腾八法、养子时刻注穴法等时间节律，都以“干支”为工具。因此，我们可以这样说，六十甲子是天干地支的最成熟运用八字 六壬什么叫六壬。

　　月份地支

　　用干支来表示月份，地支是固定不变的，每年正月均为寅月、二月为卯月，以此类推，十二月为丑月六壬哪六个。需要特别强调的是，月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。

　　月份天干

　　月天干不同于月地支，虽有所不同，但也有规律可循，取月干的方法称为年上起月法，关于此法，又有一首歌诀，名叫《五虎遁歌诀》四柱和六壬。

　　甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头。

　　丙辛之岁寻庚土，丁壬壬寅顺水流。

　　若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。

　　这首歌诀的意思是说，凡是年干为甲、己的，正月天干便为丙，二月天干为丁，其余各月以此类推；凡是年于为乙、庚的，正月便是戊寅月，二月便是己卯月，其余类推；凡是年干为丙、辛的，正月便是庚寅月，二月便是辛卯月，其余类推；凡是年干为丁、壬的，正月便是壬寅月，二月便是癸卯月，其余类推；凡是年干为戊、癸的，正月便是甲寅月，二月便是乙卯月，其余类推六壬对应六十四卦。

　　3. 日干支

　　干支纪日每60天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支并不像月干支那样可依循规律进行推算，一定得査万年历才可知道六壬是算什么的。

　　需要注意的是，12个时辰为一天，每一个时辰占两个小时六壬大全详解。日与日的分界线是以子时来划分的，每天从前一天晚上的11点开始。11点之前是前一天的亥时，过了11点就是这一天的子时了。这与我们通常认为午夜12点是一天的分界点是不同的。

　　时干支

　　一个时辰在农历纪时中跨两个小时，一天共12个时辰。时辰的地支是固定不变的，十二时辰所对应的地支是：

　　夜半者子也，鸡鸣者丑也，平望者寅也，日出者卯也，

　　食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日佚者未也，

　　哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。

　　子时就是前日23点至当日1点，丑时即1点至3点，以此类推。亥时即21点至23点。

　　4. 时辰的地支不变，天干却有所不同，但亦有规律可循。我们可以用《五鼠遁歌诀》来推出时干。

　　甲已还加甲，乙庚丙作初。

　　丙辛从戊起，丁壬庚子居。

　　戊癸何方发，壬子是真途。

　　这首歌诀的意思是说，凡是日干为甲、己的，子时天干便为甲，丑时天干为乙，其余以此类推；凡是日干为乙、庚的，子时天干便为丙，丑时天干为丁，其余类推；凡是日干为丙、辛的，子时天干便为戊，丑时天干为己，其余类推；凡是日干为丁、壬的，子时天干便为庚，丑时天干为辛，其余类推；凡是日干为戊、癸的，子时天干便为壬，丑时天干为癸，其余类推。

　　十二天将

　　中华传统文化源远流长，发源于上古时代并用于纪时的天干地支，以及源于易经的阴阳五行理论为后世诸多学术所采纳，并以此为基础，发展出许多璀璨的文化形式。六壬术中的神将体系便是其中一个典型的例子。

　　十二天将是把阴阳五行、天干地支转化成了具有生动形象和特殊性格的人物模型，成为代表某种特定气息和信号的象征性符号。在六壬神课中，十二天将起着非常重要的作用，干支加十二天将神，再加上六亲，便形成一个信息的交汇，占课者便是以此为依据作出相应的推断。

　　寻庚上不是旦寻庚土。

　　亲爱的爱好奇门的大师们！欢迎来到新手村。在这里你们可以学习到奇门遁甲的基础知识。为以后打下良好的基础。换个方法说就是现在你们要筑基。而且没有筑基丹！想要“筑基丹”的可以找小哥。当然！小姐姐也可以收费的。

　　首先大家要认识十天干和十二地支，十天干和十二地支是古人用来计时的。十天干用来计年份十二地支用来计时辰。大家的生辰八字就是这么出来的。

　　十天干分别是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，其中乙丙丁是三奇。剩下的是六仪。

　　十二地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支就是十二生肖。如今年是2019年猪年。所以是已亥年。当然这些不用管，只要记住这二十二个字就好。

　　除了十天干十二地支之外还有九宫八卦，八神，八门，九星统合。便是奇门遁甲的雏形。

　　九宫就是九宫格横三三竖三三的那种。八卦是文王的后天八卦。后期也会用到先天。乾坎艮震巽离坤兑。八神是值符，腾蛇，太阴，六合，白虎，玄武，九地，九天。简化是符蛇阴六白玄地天。八门是开休生伤杜景死惊。九星是天蓬，天任，天冲，天辅，天禽，天英，天芮，天柱，天心。简化蓬任冲辅英芮柱心。天禽星在九宫的中宫所以不显。九宫格中间的叫中五宫。

　　所以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、乾坎艮震巽离坤兑、符蛇阴六白玄地天、开休生伤杜景死惊、蓬任冲辅英芮柱心”这五十四个字就是大家今后一定要记住的字！这就是奇门遁甲。

　　好了，关于六壬对应六十四卦问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。

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